Altar tersebut ditugaskan oleh Grunewald dengan Ordo Antonius untuk biaranya di Isengheim. Biara yang pernah makmur ini didirikan pada akhir abad ke-13 oleh para biarawan dari Ordo St. Anthony. St. Anthony dianggap sebagai penyembuh penyakit epidemi: kolera, antraks, dan salah satu bentuk gangren paling parah, yang hingga hari ini disebut “Anton fire.”
Wahyu pertama dan kedua dari Altar Isengheim dibuat oleh Matthias Grunewald. Perpisahan ketiga dibuat oleh master pengukir kayu Alsatian Nicholas dari Hagenau pada tahun 1505. Namun, kami juga akan mempertimbangkannya untuk memiliki gambaran lengkap tentang karya seni unik dari Abad Pertengahan ini.
Suatu ketika Altar Isengheim terletak di Biara Anthony di Isengheim dan dibuka pada pemindaian ketiga hanya pada 17 Januari pada Hari St. Anthony. Selama pertemuan khusyuk dari para biarawan biarawan, sayap-sayap kedua dari mezbah itu terungkap dan gambar-gambar kayu St. Anthony muncul di tahta, di sebelah kiri St. Augustine dan di sebelah kanan St. Jerome.
Sosok St. Anthony dibuat dalam pertumbuhan manusia, ia duduk di atas takhta dengan atribut dan tanda-tanda martabat. Di atasnya terbentang kanopi renda berukir emas tipis dengan lambang empat penginjil. Di sebelah kiri digambarkan Agustinus dalam jubah keuskupan, di sebelah kanan – dalam jubah kardinal St. Jerome.
Di kedua sisi patung itu terdapat komposisi berbingkai oleh Matthias Grunewald, yang ditulis di bagian dalam tingkap kedua: “Kunjungan oleh Anthony ke Paul si Pertapa” dan “Pencobaan Santo Antonius.”
Lukisan “Kunjungan Anthony ke Paul the Hermit” penuh kedamaian penuh kebahagiaan. Dua penatua suci memimpin percakapan santai dengan latar belakang pemandangan alam yang damai. Gambar itu memiliki banyak detail yang indah: seekor rusa betina, bertengger di kaki Hermit Paul, seekor gagak yang membawa makanan kepada pemiliknya dan tamunya di paruhnya, pohon palem eksotis di antara tebing-tebing Jerman berlumut, tanaman obat yang dilukiskan sang seniman dengan keakuratan seorang ahli botani.
Lukisan “The Temptation of St. Anthony” sangat kontras dengan yang sebelumnya: lelaki tua itu dikuasai setan yang menjijikkan daripada yang lain. Mereka menyiksa, mencubit, menyeret rambut. Masing-masing dari mereka mewakili salah satu sifat buruk manusia, tetapi yang terburuk adalah mereka yang tubuhnya cacat oleh penyakit – gangren, wabah, kejang epilepsi. Ini adalah petunjuk dari godaan-godaan terkenal yang menyertai orang suci dalam kehidupan.
Anthony the Great – pertapa suci abad IV. Plot pencobaan St. Anthony dibangun di sekitar pergulatan santo dengan pencobaan, yang disebutnya “setan.” Iblis dalam lukisan abad pertengahan sering digambarkan dalam kedok binatang buas dan monster menyiksa dagingnya, mereka mengalahkan orang suci di selnya, mengangkatnya, tetapi menghilang begitu Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam cahaya terang. Anthony mengusir mereka dengan tanda salib atau doa.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)