Penyaliban – Sandro Botticelli

Penyaliban   Sandro Botticelli

Yang lebih tradisional adalah “Penyaliban” oleh Botticelli, tidak sia-sia disebut “mistis.” Berbeda dengan gagasan utama “Natal” – “Florence harus diselamatkan” – dalam “Penyaliban Mistik” motif untuk menghukum Italia, Florence, dunia untuk keseluruhan totalitas, karena jurang tak terukur dari dosa-dosa mereka menang. Dalam kesadaran yang luar biasa akan rasa bersalah universal, yang sebagian darinya terletak pada dirinya, pelukis menggabungkan dirinya dengan kotanya dalam satu doa pertobatan kepada dewa yang disalibkan, seolah-olah dihasilkan oleh keadilan pahit dugaan Savonarol: “Jika Kristus datang lagi sekarang, dia akan disalibkan lagi.”

Dalam gambar di sekitar salib besar dengan salib yang disalibkan – sebagai satu-satunya dan abadi – kegelapan yang berkumpul di langit hampir menyatu dengan kegelapan bumi, yang menyala di bawah obor yang dilemparkan ke sana oleh kekuatan jahat. Situasi menandakan kedekatan penilaian terakhir yang tak terhindarkan.

Satu-satunya gambar yang menyelamatkan dari Sabaoth di lingkaran menggantikan gambar yang hilang dari hewan apokaliptik, yang berarti empat kerajaan duniawi yang sempurna, yang setelah “sejarah tidak akan lagi”.

Tetapi bagi sang seniman, kenyataan di sini bukan sekadar wahyu misterius dari Kiamat, tetapi “Kerajaan Binatang” yang mengerikan, yang masih menghitung perjalanan waktu yang tak terhindarkan. Ada kesamaan dengan salah satu hewan apokaliptik, namun, hewan yang sengsara, yang menghukum malaikat agung yang ramping, rahmatnya mengingatkan pada saat-saat terbaik lukisan Botticellian.

Pandangan yang lebih dekat mengungkapkan binatang yang tidak bisa dipahami dalam kemiripan Martsocco, singa St. Markus, salah satu pelindung simbolis Florence. Ukurannya yang tidak signifikan dan posisi yang lebih menyedihkan memberikan kesaksian tentang kecaman keras penulis atas kota itu, yang mengeksekusi nabi-Nya. Bukan untuk apa-apa bahwa komposisi, dengan “kenaifan” yang sadar, mendekati banyak ukiran anonim yang menggambarkan visi Savonarola. Untuk pertama kalinya di Botticelli, ekstasi mistis menjadi subjek langsung dari citra tersebut, tetapi ekstasi ini meresap oleh rasa sakit jiwa dan kemanusiaan yang tak terpadamkan.

Salib Juruselamat dunia menyatukan segalanya – bagian atas dan bawah, surga dan neraka, sisi baik dan buruk dari visi mistis. Dalam gerakannya, penderitaan, tetapi hampir agung, dewa yang tersalib itu tampak hidup dan sadar. Jesus Botticelli tidak pernah semegah pria yang dieksekusi ini, dengan tangan terentang, seolah merangkul langit. Hebatnya menggabungkan siksaan Kristus dari Milan “Pieta” dengan kekuatan berani dari Dewa-manusia Munich, ia tampak raksasa, membayangi seluruh bumi, meskipun hanya sedikit melebihi skala seorang wanita kecil di kakinya. Tidaklah mengherankan bahwa di bawah kanopi ada mukjizat apokaliptik yang mengguncang seluruh Italia, seluruh alam semesta, di depan makna penting yang di dalamnya Florence Sandro hanyalah sebutir pasir alam semesta.

Terlebih lagi, sebutir pasir yang dilemparkan ke belas kasihan dari unsur-unsur yang marah harus dirasakan oleh Magdalena yang dikalahkan, yang, tidak berani jatuh ke kaki Juruselamat yang tertusuk, tanpa pamrih berpegang teguh pada kaki salib – sebuah monumen rasa malu, yang menjadi simbol kemuliaan. Jika Kristus yang disalibkan secara mendalam mengungkapkan kepada Botticelli prinsip tak terpuji tentang kebesaran ilahi, maka Magdalena-nya semuanya menyentuh, manusia.

Seolah-olah melalui seluruh dunia api pahlawan itu mencapai satu-satunya sumber keadilan ilahi. Namun dalam “jiwa yang sangat dicintai” dan banyak yang bersalah, seperti yang kemudian di Hawa oleh Michelangelo, “ketakutan akan pembalasan jelas mengatasi harapan akan belas kasihan.” Saat ini, Sandro tidak mencari harmoni antara Flor dan Venus untuk pahlawannya, yang jauh lebih tertarik oleh ekspresi ekspresif dari “pergeseran” yang disonan, yang memberikan seluruh tindakan itu sedikit kecemasan yang tak terungkapkan. Melalui dinamika gerakan Magdalen yang penuh semangat, seluruh dunia visi bencana yang tidak biasa dalam “Penyaliban Mistik” dirasakan.

Jadi, berbeda dengan bumi yang gelap, fenomena yang bersinar dari kota magis yang bermandikan sinar matahari muncul. Baik itu dan yang lain – dua wajah Florence seragam. Helikopter yang bersinar di sebelah kiri dalam karakteristik pengaturan bebas Botticelli tidak mencerminkan surat itu, tetapi semangat Wahyu Yohanes theolog tentang “surga baru dan bumi baru, karena surga lama dan bumi lama telah berlalu.” Tapi justru tanah “bekas” untuk Sandro yang disayanginya saat ini. Dinodai oleh banyak jatuh, tetapi dicintai terlepas dari segalanya.

Khawatir akan pertanda fatal, ia paling tidak berduka untuk dirinya sendiri, tetapi mendambakan nasib kotanya dan Italia dan berusaha melindungi mereka dengan caranya sendiri – cara artistik yang menyakitkan.

Cahaya dongeng dari helikopter tanpa dosa di tengah rasa sakit dan kesedihan Penyaliban dan mantra penuh gairah dari kemenangan yang hampir mustahil yang mengilhami Natal adalah kilasan cahaya terakhir dalam kegelapan yang semakin gelap dan tahun-tahun terakhir dari kehidupan sederhana dan misterius dari pelukis Sandro Botticelli yang dulu terkenal.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)