Bagian dengan gambar Tritunggal sama luar biasa dalam konsepnya dengan komposisi dengan tokoh-tokoh perempuan. Ini adalah salah satu yang tertua, jika bukan yang paling awal, pola grisaille meniru patung batu di bagian luar altar. Idenya bukan hanya bahwa sisi altar yang tertutup menciptakan ilusi menyatu dengan dinding gereja di belakangnya, tetapi juga bahwa itu harus menjadi citra internal yang lebih rendah, menekankan kontras dengan warna yang kaya dari daun jendela yang terbuka pada hari libur. Ada juga interaksi antara ilusi dan kenyataan.
Seperti patung-patung batu yang tidak dicat, patung-patung diletakkan di relung di atas tiang poligonal; murid-murid Allah Bapa yang cekung sedikit berbelok ke kanan sesuai dengan perspektif ceruk, tampilan yang juga jatuh di sebelah kanan. Patung-patung itu sangat bisa dipercaya; pada saat yang sama, realitas garis besar mereka memberi kesan bahwa mereka hidup kembali berkat cat yang menutupi mereka. Tampaknya Yesus yang mati masih menunjukkan lukanya di sisinya.
Makna tersembunyi dari adegan ini adalah transmisi realistis tema Pieta. Bayangan dan bayangan sebagian tercipta karena cahaya terang dari jendela ke kanan memperburuk realisme pekerjaan. Patung-patung Klaus Sluther, yang bekerja di Dijon dan menciptakan pendahulunya yang terkenal Andre Bonevé di Valenciennes, dekat dengan karya ini dengan ruang tiga dimensi mereka yang nyata; Kampen pasti melihat mereka. Karya master ditulis dalam grisaille di atas linen tipis yang dipasang di papan tulis. Lukisan-lukisan lain di sisi luar selempang altar memiliki desain yang sama, mungkin untuk melindungi mereka selama pembukaan dinding gereja dari kelembaban.