Dalam film Odysseus dan Navzikaya, episode ini direproduksi ketika Odysseus yang rusak menemukan dirinya di pulau feacs, orang-orang dongeng yang juga hidup di dunia yang memiliki kehidupan yang bahagia di dunia lain, seolah-olah dalam ruang tidur. Mitos itu sendiri menawarkan Serov sistem gambar yang akan menunjukkan gaya kuno dalam gaya mengingat, melamun, bermimpi – keberadaan di ambang tidur dan kenyataan.
Pilihan plot khusus ini tampaknya didikte oleh ide konsolidasi jaman dahulu yang berkembang pada awal abad ke-20. Purbakala, yang telah berulang kali berubah sejak zaman Renaisans, bergantung pada penemuan arkeologis, doktrin filosofis, interpretasi ilmuwan yang paling mengesankan dan berpengaruh, adalah sesuatu yang sulit dipahami, fatamorgana, fatamorgana.
Prosesi Navzikai terbentang “di ambang langit dan bumi,” di mana laut, bumi dan langit bertemu. Ini adalah teknik sederhana yang mentransfer segala sesuatu yang terlihat ke area penglihatan langit-laut. V. menarik pada saat yang sama ketika Serov mengaku kepada Alexander Benois bahwa “Saya ingin menulis kepada Navzikai bukan seperti yang biasa ia gambarkan, tetapi seperti ia sebenarnya.”
Oleh karena itu, dengan cermat mengamati dan menangkap detail: telinga bagal besar, Navzikai yang anggun menjadi, siluet perempuan yang membawa keranjang linen yang tebal, mengembara yang bisu dan pada saat yang sama, Odiseus yang dibungkus dengan lembaran baru – menciptakan efek sketsa dari alam, seolah ditandatangani Serov. pada kenyataan bahwa “dia ada di sini” dan semua yang terjadi “antara langit dan bumi” dia melihat dengan matanya sendiri. Jaman dahulu dipandang oleh Serov sebagai visi-halusinasi yang memuaskan, mimpi yang bersaing dalam keyakinannya dengan kenyataan. Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan pada karya-karya dari siklus kuno tetap tidak lengkap, tema intim di improvisasi Serov menerima perwujudan yang menusuk dan integral, cukup sebanding dengan versi-versi kuno yang ditawarkan oleh Renaisans sebelumnya…