Kecantikan – Boris Kustodiev

Kecantikan   Boris Kustodiev

Arah artistik yang dimiliki Kustodiev pada tahun 1910-an secara kondisional dapat disebut “neoklasikisme”. Ini diasumsikan berorientasi pada contoh-contoh hebat dari masa lalu – dengan mempertimbangkan tren artistik terbaru.

Ini adalah semacam “passism” – baik di bidang formal dan di bidang substantif – tetapi ditransformasikan oleh ironi yang aneh dan sangat diperlukan. “Menoleh ke belakang” di masa lalu – dalam hal ini – termotivasi oleh dua hal lagi.

Motivasi pertama adalah penyakit artis yang paling serius, yang menghilangkan kesan “eksternal”. Dia harus hidup di dunia fantasi, salah satu gambar “inti” di antaranya adalah “keindahan” ini. Yang kedua adalah perang yang menghancurkan ruang artistik tunggal. Para pelukis terputus satu sama lain, dan oleh karena itu daya tarik bagi para tuan tua dalam kondisi ini tampak seperti tindakan “konseptual”. Ngomong-ngomong, “Kecantikan” adalah lukisan favorit oleh A. M. Gorky, yang menerima salah satu pilihannya sebagai hadiah dari tangan seniman.

Pedagang dan kecantikan adalah “pengetahuan” Kustodiev. Mereka mendemonstrasikan cara matang dari sang master, sambil menjadi ekspresi yang terlihat dari ide-idenya tentang kecantikan manusia. Ya, ungkapan ini agak karikatur, tetapi ironi seperti itu sering bertindak hanya sebagai alat pertahanan terhadap kritik yang terlalu “halus”. Karena itu, ada cara keterlaluan tertentu yang digunakan Kustodiev sebagai pahlawan wanita, menempatkannya di tengah kanvas dan menyorotnya.

Konteks harmonis yang dibentuk oleh interior yang berwarna-warni secara unik ditentukan oleh gambarnya. Seluruh gambar adalah mimpi keindahan, yang – siapa tahu? – Tiba-tiba benar-benar menyelamatkan dunia. Ini adalah mimpi, ini adalah mimpi. Ini adalah mimpi tentang Rusia yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kustodiev melihatnya dalam jiwanya, mengikatnya pada pertengahan abad ke-19, ke beberapa “kota asing”, dan membuat orang-orang sezamannya dan keturunannya jatuh cinta pada gambar ini, penuh dengan kekuatan yang sehat, tinggi badan, dan rahmat. “Aesthetes” nyengir: “Yah, apakah ini benar-benar cantik?” “Estetika” selalu dibedakan oleh kesempitan.

Pada kenyataannya, kecantikan itu berbeda. Cita-cita kecantikan adalah mobile dan berubah tergantung pada geografi, era, kondisi sosial kehidupan. Keindahan patung kuno berargumen dengan keindahan seni Bizantium, dan pemuliaan daging yang mati dalam seni Gotik bertentangan dengan kultus Renaissance sensualitas puitis. Kustodiev memiliki cita-citanya sendiri. Dan dia benar-benar sempurna, kalau tidak, dia tidak akan khawatir dengan keanggunannya yang aneh untuk beberapa generasi pecinta seni.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)