Jacopo da Ponte, dijuluki dengan nama kota di mana, kecuali untuk tahun-tahun mudanya, ketika ia belajar di Venesia, menghabiskan seluruh hidupnya, tetap populer di Serenissima. Dan sedemikian rupa sehingga baginya Veronese mengirim putranya sebagai murid. Komposisi dramatis ini juga menikmati kesuksesan, penampilan yang bertepatan dengan era kontra-reformasi – pencarian spiritual untuk makna baru pengalaman religius, ketabahan dalam melawan godaan, “pengetahuan bebas”, dan tanggung jawab pribadi.
Dalam gambar Jerome, karakter suci sejarah Kristen, penulis interpretasi dan karya-karya polemik, penerjemah, adalah kebiasaan untuk menekankan keterpencilannya dari kesombongan duniawi, dari daerah berpenduduk. Jerome hidup selama empat tahun sebagai pertapa di gurun Chalkidian dekat kota Antiokhia di Suriah. Menurut legenda, ia menyiksa dirinya sendiri sebelum penyaliban dengan pukulan batu di dada selama penglihatan yang menggoda. Di padang pasir, ia belajar bahasa Ibrani. Di Roma, ia adalah sekretaris dan asisten Paus Damas I. Atas nama Paus ia menerjemahkan dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Latin buku-buku Perjanjian Lama, dan juga Injil.
Pada 1546, di Konsili Trente, terjemahan Alkitab ini dinyatakan kanonik dan disebut “vulgate.” Vulgates secara tradisional menggambarkan seorang suci sebagai penulis dengan buku, kadang-kadang bekerja di kantor. Jacopo Bassano memperlihatkan seorang lelaki tua yang bertobat di sebuah gua, dengan sebuah batu di tangannya, di depan sebuah buku yang terbuka. Atribut lain dalam ikonografi Jerome adalah tengkorak. Namun, di sini dia bukan “menurut aturan” yang terletak di sebelahnya di latar depan, diterangi oleh cahaya mistis yang sama dari setengah kegelapan seperti yang kelelahan, tetapi sama sekali bukan tubuh pertapa dari orang tua itu. Penyaliban terlihat sangat indah. Manusia-Allah, yang dipaku di salib, ditulis seolah-olah hidup, seolah-olah orang yang melihat, sebagai ilmuwan dan Jerome yang saleh, dari jauh, tetapi peristiwa itu sendiri muncul secara langsung.