Gambar ajaib dari Bunda Allah Vladimir – Fedor Solntsev

Gambar ajaib dari Bunda Allah Vladimir   Fedor Solntsev

Ikon Bunda Allah Vladimir, yang dimuliakan oleh mukjizat, menurut legenda kuno, digambarkan selama kehidupan Bunda Allah oleh penulis tindakan kerasulan, Penginjil Lukas, yang dalam kehormatannya ia didirikan pada abad XIV. di Italia, sebuah sekolah melukis, atau persaudaraan, yang terutama berkaitan dengan citra wajah Perawan Suci dan memberikan kepada kita beberapa ikonnya. Dari Tsargrad, kuil ini dibawa ke Kiev bersama dengan Pirogoshchoy, dan dari sana pada 1154 ke Vladimir di Klyazma oleh Grand Duke Andrei Bogolyubsky, yang, menurut legenda “Rusia temporer”, “memaafkan 30 hryvnias emas dalam jumlah lebih dari perak dan batu dan wanita, dan menempatkan Anda di gereja Anda di Volodymeri. “

Dari masa tinggalnya di ibu kota para pangeran besar ini, ikon itu bernama Vladimir. Pemindahannya ke Moskow di bawah Grand Duke Vasily Dmitrievich pada 26 Agustus 1395 ditandai dengan penyelamatan takhta dari invasi Tamerlane. Mongol Khan, yang ketakutan oleh visi yang menakjubkan, tiba-tiba terbang pada hari ketika penduduk Moskow bertemu dengan kuil yang berharga ini dengan seruan: “Bunda Tuhan! Selamatkan tanah Rusia!”

Dengan didirikannya pelindung suci Vladimir, Kerajaan Agung di Moskow, kekuatan-kekuatan Moskow sudah dinobatkan bukan di Vladimir, tetapi di Katedral Maria Diangkat ke Surga di Gerbang Emas. Sebagai peristiwa yang mengesankan dan luar biasa ini, pembebasan Moskow dari perantaraan Bunda Allah dari invasi Akhmetov pada 1480, gereja Rusia merayakan dengan prosesi keagamaan pada 26 Agustus dan 23 Juni. Ikon yang sangat redefinisi oleh Simon Seluruh-Rusia pada 1514 dirayakan oleh gereja pada 21 Mei. Dari abad ke-16 ikon Our Lady of Vladimir dihormati sebagai ikon utama di Moskow, kadang-kadang disebut Hodegetria; menurut penempatannya di Katedral Maria Diangkat ke Surga, gereja altar utama dikenal sebagai Rumah Perawan Maria yang Diberkati.

Selama 19 bulan tinggal di Polandia di Kremlin Moskwa, yang tidak mengampuni tempat suci itu, secara ajaib diawetkan oleh Uskup Agung Arseniy dari Galasun, dan, setelah membersihkan kota musuh, dibawa ke pertemuan pasukan Rusia yang tidak ingin melihatnya. Jadi, nasib Moskow terkait dengan gambar ajaib Bunda Allah, yang merupakan kunci keselamatan dan kemakmuran Rusia, saksi sumpah para raja, orang suci dan orang-orang! Untuk meyakinkan Boris Godunov untuk menerima spanduk kerajaan, kuil Zemstvo ini dibawa kepadanya di Biara Novodevichy oleh Patriarch Job; di hadapannya bersujud, Boris berseru dengan air mata: “Oh Bunda Allah! apa kesalahan prestasi Anda? Selamat, selamatkan aku di bawah naungan atap rumah Anda!”.

Di hadapannya, orang suci memberkatinya di negara Moskow dan seluruh Rusia. Ketika orang-orang kudus terpilih, lot yang disegel seharusnya berada di panagia di sebuah dipan, dan, setelah kebaktian doa, yang diambil disegel oleh raja, yang mengumumkan nama orang-orang pilihan ke Katedral dan orang-orang yang dikuduskan. Menurut penggulingan Godunov, ketika fitnah Otrepiev di Katedral Assumption dengan berani menanggalkan jubah hierarkis dari Patriark Ayub, maka Hierarch, setelah menghilangkan panagia dari dirinya sendiri, diletakkan pada gambar Our Lady of Virginia, di mana ia ditugaskan kepadanya saat inisiasi. Patriark Nikon meletakkan tongkat agungnya di kasing ikon ketika dia secara sukarela turun tahta. Monumen zaman apostolik ini telah berada di gereja utama Moskow selama abad kelima, dan hanya dengan invasi Napoleon pada tahun 1812 ia dibawa ke Vladimir, seolah-olah untuk

Nilai artistik dari ikon tersebut tidak kalah penting, seperti yang historis, menurut seniman penginjil, kepada siapa atribut tradisi kunonya, dan gaya dan seni perhiasan, yang terdiri dari patung, karya yang dipindai dan dicetak. Penulis Power Book, All-Russian Metropolitan Athanasius, yang menurunkan St. sebuah ikon pada tahun 1566, uraiannya memberi tahu kita dalam kata-kata berikut: “Rasul Lukas dengan anggun melihat mainan dan kesamaan lainnya dalam gambar usia pertengahan: wajahnya yang suci dan ramah memiliki sedikit lingkungan, hidungnya terus manis pada permen karet, dekat wajah terhormat Prevechnagago Anaknya; jari-jari tangan Tuhan yang menerima dia secara tipis menipis. “

Karena dolichny atau gorden pada gambar ditutup oleh gaji, dan huruf wajahnya adalah mika, tanpa menyentuh gambar dan warna, kami akan menyajikan di sini untuk perbandingan dengan tampilan yang sekarang kuno, luar biasa dalam konten dan bahasa teknis, deskripsi perhiasan yang dibuat pada tahun 1627. dengan dekrit Patriark Filaret Nikitich: “Gambar Perawan Maria Yang Terberkati dari Vladimir, surat dari Penginjil Lukas, dalam kasus ikon, dipagari dengan 3 daun jendela perak, dan pada daun jendela gambar dari Kabar Sukacita adalah Theotokos yang Paling Kudus, dan pada para penginjil adalah perak yang kurus, dan pada lambang salib salib adalah salib perak. Ya, di Bunda Allah Yang Mahakudus, kasing perak lainnya berlapis perak, gaji basmets, dua memalukan, dan dua breakdown adalah lemparan perak, di bagian atas kasing ada enam kota emas, dan ada tiga puluh lima kapal pesiar biru, dua zamrud, dan enam lalas, dekat lalas yang dihiasi dengan mutiara dalam satu untai. dua batu berwarna hijau buruk,

Gambar Theotokos Maha Kudus adalah mantel dan mahkota dan korun dan dua belas liburan emas di ladang, dan di antara liburan di ladang itu ditutupi dengan emas dengan pemindaian dan enamel, dan di sekitar mahkota dan gambar Theotokos Paling Kudus dan hari libur itu diturunkan dengan mutiara besar dalam satu untai, dan pada lukisan sebelumnya gaji dan mahkota di lukisan sebelumnya dan bulunya ditulis perak. Di mahkota di atas kepala ada kapal pesiar biru besar, enam kapal pesiar biru, tiga dilapisi dengan mutiara dalam satu untai, kulit besar dan kecil dibuat kecil dengan mutiara dan satu untai, tiga zamrud dilapisi dengan mutiara dalam satu untai, semua di sarang emas; ya, tiga gergaji emas besar, dan di dalamnya di tengah gerinda, tiga gonggongan besar: kulit kayu tengah dilapisi dengan mutiara dalam satu untai, ya dua gonggongan kecil, sembilan beling biru di sarang emas, dan pada gerinda yang sama ada empat puluh empat butir Gurmic besar dan sedang di punggung burdocks emas

Bangkit di Bunda Allah Yang Mahakudus diturunkan oleh mutiara besar, dan di dalamnya ada dua puluh tujuh kapal pesiar biru, empat kulit kayu, dan tiga puluh tiga butir gurmitsky tergantung pada benang. Di mantel kanan, yazont lazorev besar di dalam sarang emas, di atasnya adalah burdock emas, di dalam pengulangan itu adalah yakhont lazorev, di sebelahnya ada sembilan belas butir gurmitsky, empat kulit kayu, dan empat butir gurmitsky di punggung, di bawah tanda tangan ada sarang emas yang dipindai, dan di dalamnya ada zamrud, dan di dalamnya ada zamrud. , ya tiga puluh tiga butir gurmitsky di punggung mereka. Pada tanda tangan di kawat gigi ada delapan butir Gurmitsky di punggung. Di mantel kiri, burdock adalah emas, dan di dalamnya yazont berwarna biru, dan empat menyalak di samping kapal pesiar, delapan belas butir Gurmitsky, dan empat butir di punggung mereka. Di bawah bulu adalah sarang emas yang dipindai, dan di dalamnya ada zamrud, dan empat butir di punggung. “

Di antara stok dan melorot ke gambar, mungkin sebagian besar nazar, daftar inventaris: 1) kalung untuk pantat Tsar Mikhail Fedorovich, diturunkan dengan mutiara besar dengan 5 kapal pesiar, 11 zamrud dan 11 lalas di sarang emas; 2) koin emas 6, panagias 4, 16 salib, dengan mutiara dan batu mulia, di samping itu, jubah dan anting-anting, 152 emas Ugric dan Moskow, 4 emas Ugric ganda, Novgorod emas, dan emas perak. Semua ini membentuk dekorasi St. ikon, tetapi ketika Peter I mengeluarkan dekrit pada tanggal 24 April 1722 memerintahkan untuk menghapus liontin dari ikon dan mengirimkannya ke St. Sebuah sinode untuk analisis, “apa yang lama dan ingin tahu di dalamnya,” kemudian dia kehilangan sebagian besar polanya. Jubah emas Bunda Allah diatur oleh dekrit Nikon sang Patriark 1658 tukang emas oleh tuan Peter Ivanov; tapi gaji pindai kuno tetap ada di ladang. Di antara dua senapan dalam lingkaran, kata-kata Yunani digambarkan oleh pemindaian, yang menunjukkan bahwa ini adalah masalah Yunani. Gambar yang tepat dari gambar ini dalam bingkai emas, yang dibuat oleh Simon Metropolitan All-Rusia, disimpan di lorong St. Rasul Petrus dan Paulus di Katedral Maria Diangkat ke Surga. Piagam patriarki Moskow menunjukkan bahwa pada masa-masa sulit ikon ini dikenakan dalam prosesi, bukan yang asli, seperti yang terjadi pada 1687.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (1 votes, average: 5,00 out of 5)